[转]客观详细地介绍西藏(1)
<P>我要为西/藏问题的真相盖座楼 heran<BR><BR>西/藏，对于大多数中国人来说，是一个美丽神秘的旅游胜地，有着与众不同的风土人<BR>情。西/藏自然景观宗教文化对国内日益增加的中产阶级产生了巨大的吸引力。和西方的<BR>中产阶级一样，中国的中产阶级在西/藏这个符号面前，不由自主地顶礼膜拜起来。相对<BR>于被烟囱废气臭水笼罩的城市，西藏有透明的蓝天白云和纯净的雪山草地；相对于烦杂<BR>的办公室和电脑和拥挤的街道，西/藏人烟稀少，每个人似乎都与人为善，路上看到的每<BR>一个藏人都在向你点头微笑；相对于做不完的事，赚不完的钱，藏人那虽然清苦的生活<BR>好像乐土一样，他们虔诚信佛，心中没有烦恼。这么一个被先驱的旅游者异化的西/藏和<BR>当下的现实形成了巨大的落差，产生了无比的吸引力，击打着每个人的心灵。一个小<BR>资，可能对离家不远的路不认识，却可能对“然乌湖”、“纳木错”甚至“墨脱”这样的地方<BR>如数家珍。<BR><BR> 然而，中国人也并不会因为西/藏 独特的风光和民风而觉得西/藏在中国的地位有<BR>多特殊，大家对西/藏的感情和对大理丽江九寨沟敦煌的感情差不多，对藏族的看法也认<BR>为藏族只不过是中国55个少数民族中的一员。<BR><BR> 历史课中对西/藏总是一笔带过，我们只知道解放军1950年和平解放了西/藏，而之<BR>前西/藏盛行着罪恶的农奴制。然而我们又经常听见（看见）新闻中猛烈抨击达赖喇嘛分<BR>裂祖国的恶行（当然我们也只能从被政.府垄断的媒体中获得新闻）。达赖喇嘛究竟是<BR>谁？他为什么会有那么大的号召力？我们被搞得一头雾水，问过好多人，但好像都搞不<BR>清楚。不过，不管他是谁，我们对分裂祖国的人一向都是深恶痛绝的！我们还经常惋惜<BR>外蒙古以前还是中国的领土呢！<BR><BR> 因为不了解而向往着，因为不了解而困惑着。然而我们对西/藏问题的求知欲被琐碎<BR>的生活淹没了。<BR><BR> 促使我弄清楚西/藏的真相是源自一件事：<BR> 这个学期我选了Culture in Conflict(文化冲突）这门课。上课第一天老师就分配<BR>要做presentation的题目，有美国的印第安人，澳洲的毛利人，中国的西/藏人。我对前<BR>两个一点概念都没有，自然要选讲西/藏。没想到老师竟然不准我做这个题目！说你们中<BR>国不民.主，没有人.权，你不能对这个题目做出正确的判断！TMD! 老子是中国人还竟然<BR>不能讲中国的事！在据理以争之后终于获得了讲西/藏的题目。<BR><BR> 拿到题目一看我差点没吐血！题目是：Chinese Policy against Tibet —<BR>genocide, destruction through tourism （中国对西/藏的政策——大.屠.杀，以及通过<BR>旅游破坏西藏）！！！那天的课我一句也没听进去，怎么可以这样说中国！我本想暴跳<BR>起来跟那个老师吵架，但慑于我的学分还在她的掌握中，但更多的是：我拿什么跟她<BR>争？我才发现自己对西/藏的了解少得那么可怜。我屈辱的熬完了那3个小时的课，让我<BR>知道了两件事：1. 大多数外国人都认为是中国侵略了西/藏这个原本独.立的国家，西/<BR>藏几十年来在中国的统治下人口、宗教、文化受到了毁灭性打击。2. 我，作为一个中国<BR>人，有必要有责任有义务澄清西/藏问题。<BR><BR> 这学期我没干别的，读了大量的书、材料，浏览了大量的网页，中国人写的，西/藏<BR>人写的，外国人写的。多亏我是在国外，才可以看得见达赖以及西/藏流亡政.府的言<BR>论。我也终于完成文化冲突课的关于西/藏的presentation,做完了这一切，我感觉我的<BR>心态从最初的气愤 + 无知变成了一种平和的状态，既不觉得西/藏神秘、了不起，也不<BR>觉得讨厌、可怜。<BR><BR> 我想把我所做的和所有想知道西/藏真相的人分享，希望会对那些和先前的我一样困<BR>惑的人会有所帮助。我也希望斑竹不要封了我的帖子，我就知道有个人的blog，因为讲<BR>了太多的西/藏问题而被封了。当然他也没有讲什么反.动言论，只是某些观点和政.府宣<BR>传的不太一致罢了。<BR><BR> 今天先写个序，以后每天我都会写一点。<BR><BR>一 . “西藏”这个词的定义<BR><BR> 首先，我们必须要弄清楚“西 藏”这个词的定义。“西 藏”这个词有双重含义<BR>——— 政 治的西 藏和民族的西 藏。政 治的西 藏是指中国境内的西 藏自治区，范围等<BR>同于近代达赖喇嘛政.府统治区域。民族的西 藏指西 藏人种分布的区域，这片区域和西<BR>欧一样大。他们不仅分布在中国，在印度（拉达克[Ladakh]，锡金[Sikkim]，奈尼塔尔<BR>邦[Uttar Pradesh]北部），尼泊尔和不丹都有藏族的分布。而在中国，1990年人口普查<BR>报告显示：在中国境内有四百六十万藏族，分布在两个主要区域－－ 46%在西 藏自治区<BR>(TAR)，54%在中国西部的青海，甘肃，四川和云南。<BR><BR> 政治的西 藏和民族的西 藏的这种区别成为在西 藏问题上中国政.府和达赖喇<BR>嘛/西藏流亡政.府的表述战场的一部分。例如，因为西 藏流亡政.府的一个主要目标就<BR>是重新统一中国境内的所有藏区为一个“大西 藏”，他们认为的“西 藏”是在中国境内有<BR>藏族分布的地区。他们通常使用“西 藏”这个词来表述民族西 藏区域和政治的西 藏区域<BR>发生的事件。因此，尽管解放军是1950年10月进入的政治的的西 藏，而西 藏流亡政.府<BR>宣布西 藏早在1949年即被入侵，其实当时，中国人.民解放军解放了民族西 藏的青海，<BR>四川和甘肃省的藏区。类似的，20世纪三十年代和四十年代国民党政.府为了表示西藏已<BR>是中国的一部分，他们宣称西 藏代表参加了国民党政.府的会议，暗示他们来自拉萨，<BR>但实际上他们来自民族西 藏。<BR><BR>这是中国政.府的西 藏自治区区域地图<BR>和达赖喇嘛宣称的所谓的“大西 藏”地图<BR><BR>我奇怪的是，既然达赖说所有有藏族分布的地区都是“大西 藏”的话，他干嘛不说尼泊<BR>尔，不丹和印度北部也是“大西 藏”的领土？？<BR>还有，要是这个说法成立的话，那就有中国人的地方就是中国了！！<BR><BR>西 藏问题，其实质是与中国相关的西 藏的政 治地位的问题，是一个民族主义的冲突问<BR>题。西 藏问题是一个矛盾的两面：一面是民族（西 藏）自决和独.立的权利；另一面是<BR>一个多民族国家（中华人.民共和国）维护其领土完整的权利。<BR><BR> 类似的民族冲突没有简单的答案。国际社会在此问题上也没有达成一致：一个<BR>民族什么时候可以正当地要求自决，或一个多民族国家什么时候有权阻止其分离。目前<BR>的联合国宪章对此的规定也含糊不清。第一条第二款说，联合国的目的是保证以尊重人.<BR>民平等权利及自决原则为根据之友好关系；但第二条第七款说本宪章不得认为授权联合<BR>国干涉在本质上属于任何国家国内管辖之事件。<BR><BR> 在这个典型的民族冲突中，中国政.府和达赖对领土控制的斗争，伴随着各自对<BR>历史和当代事件的表述的斗争。双方（包括他们的外国支持者们）定期用带着高度感情<BR>色彩，通常也是没有诚意的词汇来描述历史事件，影响国际认知并为他们的事业赢得同<BR>情。历史是主战场，双方用政治辞藻不透明地修饰冲突的事实，以至事实含糊不清。有<BR>兴趣的观察者们被相互矛盾的控诉和反控诉淹没，即使是专家也极难不偏不倚、客观地<BR>评价该冲突。<BR><BR> 我的分析尽量做到客观真实。<BR>-----------------------------------------------------------------------------<BR>为什么我写的东东中一些敏感词，比如“人.民”、“政.府”中间会有一个小点点呢？还有<BR>“政 治”这个词显示出来的时候会变成德语politik？我想了个办法，把“政 治”中间加一<BR>个空格才显示得出来。<BR><BR>太多自动加进去的点点给大家的阅读带来了不便，先申明一下，不是我搞的！不过还是<BR>请大家见谅。<BR><BR>今天先写到这里，下周还有两门考试。。。 唉！这学期我就忙着看西 藏的书了，学业<BR>都荒废了，不过我也不后悔，我终于搞清楚了西 藏问题的真相！<BR><BR>写在这里给大家借鉴，希望大家遇到外国人问的时候可以有理有据义正言辞的维护祖国<BR>的尊严！<BR></P>