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KaiserLeave 2008-3-28 11:48 PM

[转]客观详细地介绍西藏(6)

得悉此计划后，新的共产党政府严正抗议；但是其担心是不必要的，西方民主国 家无意鼓励西藏，部分原因是他们相信这会激起中国对西藏的入侵。美国政府害怕，即 使书面回复都可能“被藏人认为是承认他们的独立状态”；于是，通过新德里的美国大使 馆，美国劝阻藏人不要派出这一使团。英国人做出了类似的反应。      与此同时，在中国，政府宣布年的主要目标之一是解放西藏，这可不是空谈——毛泽 东已开始计划“解放”西藏的策略。毛的历史感极佳，清楚地理解西藏的国际状态，使得 其和中国其他的民族截然不同。在一个场合，毛告诫他的将军们，他们要耐心，西藏要 慢慢来：“西藏和新疆不一样，”他说。“旧社会新疆有万到万汉人，但是在西藏一个也没 有。我们的军队必须在一个过去没有汉人的地方作战。”不仅仅没有汉人住在哪儿，正如 我们所知，西藏直接处理外国事务，签署各种国际条约，管理进入其领土。尽管毛手握 数百万大军，但是在寒冷的青藏高原，长期游击战会给人民解放军带来军事难题。而且 武力解放西藏会带来严重的国际分歧，甚至可能引来共产党中国的敌人如美国。因此， 毛泽东相信中国最好的策略是和平“解放”西藏；即，和西藏政府达成协议。这样会消除 西藏山脉中长期的游击战，也会减少潜在的国际干涉。   此策略的问题在于，西藏政府 不愿自愿放弃事实独立，成为毛的共产党国家的一部分。毛因而相信需要采取军事行 动，强迫西藏到谈判桌前（就象年英国人那样），但是他很清楚目标是通过协议和平解 放西藏。因此年毛下令准备进攻政治西藏东部地区（以昌都为中心）。1950年初，重庆 的西南军区受命。如果西藏政府不能很快同意和平解放，毛希望进攻尽快于年夏季发 起，他担心延迟只会给藏人更多时间来争取国际支持。 （未完待续） 注释①：          1913年西姆拉会议的失败意味着西藏不得不面对未来中国可能的敌对行动。在 这种威胁下，西藏的僧俗官员分为两派：现代化牌和保守派。          现代化派：以达赖喇嘛的亲信擦绒(Tsarong)为首的一些年轻西藏贵族官员， 迫切要求西藏的现代化，特别是建立一支强大的军队，保卫西藏利益。十三世达赖喇嘛 同意了，他们很快征集新军，军官和军士被派到印度和西藏南部城市江孜(Gyantse)的英 国商务办事处培训。同时，西藏考虑加入万国邮政联盟，在江孜开办了一所英语学校， 聘请英国人为校长。西藏迈开了加入现代社会的第一步。           保守派：然而，所有这些改革给上层僧俗社会带来巨大冲击，他们拥有西藏 大多数土地，这些土地还是封建庄园，由农奴世代种植。现代化是昂贵的，上层社会的 藏人发现自己要面对新的税收来支持军队建设。而且，宗教领袖们认为现代化对主宰西 藏的佛教是一种意识形态威胁，而他们认为这种佛教主宰是这个神权国家的独一无二的 特色。将现代化等同于西方的无神论和政教分离，保守派认为这会降低佛教的权威和重 要性。他们认为，西藏数世纪来和中国共存，佛教（和格鲁派）主宰西藏，并无不良后 果；他们质疑，如今为什么需要如此激进的改变西藏？因此，保守派的主要官员进行活 动劝说达赖喇嘛，军队们威胁到佛教和他自己的权力和威信。到二十年代中期，他们的 努力成功了，作为现代西藏历史的关键政治决定，十三世达赖喇嘛直击改革进程的核 心，将要求现代化的军官们全部降职，关闭了英语学校。一夜之间，西藏失去了创建现 代政体的最佳机会，而现代化本可以为其独立地位赢得国际支持，保卫其疆界. ---------------------------------------------------------------------------- 6。中华人民共和国时期的西藏 （1） 1950-1959 过渡期（过渡期第二帖）              中国共产党对藏区（中国控制的青海、四川/西康省）的著名宗教领袖做出宗教 自由等保证，请他们劝说西藏政府开始“和平解放”的谈判。西藏政府犹豫不决，错过了 中国提出的派遣谈判代表道北京的最后期限，毛下令解放军第18军进攻昌都（地理位置 见下面地图）。1950年10月7日，解放军跨过金沙江前线，进攻保卫边界的藏军。其军事 目标不是推进到拉萨，而是羁縻并切断昌都的一万藏军退路，使其不能向西撤退建立新 的防线。          西藏军队领导组织无力。藏军的将领由政府官员轮流担任，无需特殊的军事训 练；很多士兵作为乌拉役被征，往往将全家带到前线。藏军的防守策略有漏洞，而英国 人十三年前就已经告诉他们这是无用的。当解放军进攻时，防守的藏军分散成小部队沿 金沙江分布。解放军小队迅速突破设置的防线，从后翼和侧翼保卫藏军；两周内，解放 军俘获了包括政府总司令在内的藏军。通往首都的道路打开了，因为昌都和拉萨之间实 际上没有后备军。但是，根据毛泽东的西藏策略，解放军停止前进，再次呼吁拉萨开始 谈判。毛并不想简单地政府西藏，尽管这样做很简单。他想和西藏领袖达赖喇嘛达成政 治解决方案。他希望达赖喇嘛接受中国统治，和中华人民共和国一起工作，逐渐改革西 藏的封建经济，这样中国队西藏的主权声明能够合法化。         西藏政府最害怕的事情如今变成了现实——西藏面临军事进攻，却没有明显的手 段来对付。藏军甚至没有一个计划将军队转入游击战来骚扰人民解放军。西藏再次转向 国际社会寻求支持，向联合国、美国、印度和英国送去了呼吁信。西藏给联合国的呼吁 信使得人们重新检视西藏问题，特别是，西藏不是联合国成员，它是否有资格将其问题 提交联合国。联合国宪章第35条第2款说，“非联合国会员国之国家如为任何争端之当事 国时，经预先声明就该争端而言接受本宪章所规定和平解决之义务 后，得将该项争端， 提请大会或安全理事会主义。”                  但西藏是一个“国家”吗？英国外交官检视了这个问题，得出结论西藏有资格作 为一个国家，可将此问题提交联合国，但是同上面指出的一样，英国外交官也感到处理 西藏问题是印度的首要责任，英国则唯印度马首是瞻。伦敦同时认为，联合国不可能下 令中国从印度撤回其军队，这种失败只会削弱联合国的影响。印度在此事中扮演关键角 色，但是对西藏而言，不幸的是，印度决定不让西藏妨碍它与中国发展密切友好的关 系，因而反对联合国讨论此议题。当萨尔瓦多在联合国提出此问题时，英国和印度代表 首先发言，建议不考虑西藏问题。于是，提议被中止。         西藏政府对此感到孤立无援，沮丧不堪，觉得没有选择，只能派谈判团去北 京，并于1951年春天派出代表团。就像1904年英国入侵拉萨后他们被迫做的一样，代表 团于1951年3月23日勉强地在协议上签字。此协议被称为“和平解放西藏十七条协议”。 （Seventeen-Point Agreement for the Peaceful Liberation of Tibet）        十七条协议正式结束西藏问题的争端，为汉藏关系掀开了新的一页。第一条明确 写道：“西藏人民团结起来，驱逐帝国主义侵略势力出西藏，西藏人民回到中华人民共和 国大家庭中来。” 西藏承认中国的主权。与此让步交换，中国在第3、4、7和11条中，承 认维持达赖喇嘛和传统的政治经济制度不变，直到西藏人民希望改革。 第三条：根据中国人民政治协商会议共同纲领的民族政策，在中央人民政府统一领导之 下，西藏人民有实行民族区域自治的权利。 第四条：对于西藏的现行政治制度，中央不予变更。达赖喇嘛的固有地位及职权，中央 亦不予变更。各级官员照常供职。 第七条：实行中国人民政治协商会议共同纲领规定的宗教信仰自由的政策，尊重西藏人 民的宗教信仰和风俗习惯，保护喇嘛寺庙。寺庙的收入，中央不予变更。 第十一条：有关西藏的各项改革事宜，中央不加强迫。西藏地方政府应自动进行改革， 人民提出改革要求时，得采取与西藏领导人员协商的方法解决。         毛感到，十七条协议是一个重要的政治解决方案，此方案清楚地将西藏是中国 一部分的地位合法化。但是，此合法化同时允许西藏保留其封建神权政府和经济。此一 妥协清晰地将西藏和其他民族区域区别开来，因为只有西藏和北京达成此书面协议，允 许传统政府继续统治。         1951年10月末，达赖喇嘛发电报给毛泽东，正式接受协议。1951年秋，中国军 队和平进入拉萨。 6。中华人民共和国时期的西藏 （1） 1950-1959 过渡期（过渡期第三帖）         签订十七条协议之后，毛泽东在西藏执行了一种缓和政策，这一点和西方普遍 认位的强权政治不同。尽管毛的最终目标显然是按照社会主义革命目标改革西藏，但是 他的西藏政策寻求创建和谐的汉藏关系；缓和西藏的忧虑，让藏族上层社会随着时间逐 渐接受重新和中国统一，同意社会变革。自称“新中国人”。                 在西藏的解放军官兵强调他们是来帮助西藏，而不是来剥削或者欺凌西藏，他 们小心谨慎的展示他们尊敬西藏的文化和宗教。例如，他们向拉萨地区的所有两万名僧 尼布施。根据该原则，他们制定了严格的行为准则，禁止解放军违背人民的意愿行事， 要求他们用旧中国的银元支持物品或服务（而不是纸币）。这种政策也允许旧的封建宗 教制度保持不变。1951年至1959年间，没有贵族或寺庙财产被充公，而且封建地主被允 许继续对其世袭农夫行使司法裁判。         此一政策的中心是达赖喇嘛。毛将达赖喇嘛作为一种特别角色，通过他，西藏 的封建和宗教精英（及其大众）将逐渐接受他们在中国新的多民族共产党国家的地位。 可见，毛在此期的西藏政策是一种渐进主义。不妨发展军事和管理机构，但是西藏的中 国官员不得过早地试图强迫其改变。          问题出在民族的藏区。          民族藏区的情况则非常不同，那儿的藏人不属于政治西藏的一部分（也不受十 七条协议约束）。四川省1955至1956年期间跟上全国，开展了“社会主义农业改造”运 动，也波及藏区。1955年末，四川省党委书记李进泉在全省发动民主改造，包括少数民 族地区。社会主义改造危及了藏族上层的利益，这很快导致藏人上层叛乱，难民进入政 治西藏区域，来自民族藏区的叛乱者逃到安全的拉萨及其郊外。他们成为拉萨1959年起 义形势急剧恶化的一种主要因素。

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