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今天几个女藏独蹦得真欢

生在印度，长在美国，
不知道要她们回到西藏，一妻多夫，是否能接受得了？

女人在旧西藏也没有什么地位，转篇文章 （e）

西藏文化谈——作者：耶律大石 2000年

小乘，大乘佛教之后，在佛教内部的演变中，产生了所谓的金刚乘(Vajrayana,

Tantrayana or Mantrayana)，这就是喇嘛教的起源。汉语世界里所称“佛

教”这个词的意义，基本上是根据大乘佛教的内容。所以我认为，为了有所

区别，最好不要对喇嘛教冠以“佛教”的称呼。　金刚乘自认是佛教的最高阶段，如黄教将佛教的派别划分为这些等级：小乘，大乘，金刚乘；而金刚乘内部则为宁玛巴，萨加巴，喀举巴，格鲁巴；后一级高于前一级，等级森严。喇嘛教的僧侣，喜欢到别的教派那里去宣传自己的教义，但绝对不会请非喇嘛教的其它派别到喇嘛教的地头来。
　　大乘佛教的戒律，堪称是僧侣道德的典范，金刚乘表面上也称颂这些戒

律，但金刚乘有一种特殊的“翻转条例”，即对任何一条戒律，如果反其道

而行，反而算是大澈大悟地遵守了此戒律。

　　举个例子，如果僧侣要求讲究清洁，那么那个最不讲卫生，最肮脏不堪

的却有可能是最清洁的。或者说色戒，那么一个僧人可能以荒淫无度为最高

修行。一个喇嘛教的高僧，不一定要遵守什么清规戒律，而可以无度地放纵

自己，从而使自己达到最高的境界。

　　有一个“通过大乱而达到大治”的法则(好象四人帮用过这个说法)，即

在一种混乱的局面下，喇嘛不会去制止或清理这种混乱，而会去推动加剧这

种混乱，使事物在极度混乱中而毁灭，从而在毁灭中建立喇嘛教的大治的法

则。

　　那么什么是喇嘛教意义里的“大治”呢？喇嘛教的“大治”就是建立一

个等级森严，政教合一的喇嘛强权。这里就可以看出金刚乘和大乘的巨大区

别：大乘的僧侣是厌世的，要求远离世俗的是非；而金刚乘则要求喇嘛去积

极地夺取并维护世俗的一切权力。这种对政治的截然相反的态度大概就是为

什么大乘佛教在宫廷辩论中每每落败于金刚乘的原因。汉地历史上很多政治

斗争中的失败者往往削发为僧，遁迹江湖而求安，这在西藏是根本不可理解

的，因为喇嘛正是政治舞台上的大主角。理解了这点，就会明白如果用汉地

的僧人概念来解释喇嘛是多么的荒谬可笑；就会明白，为什么藏人那么喜欢

把自己的孩子送去做喇嘛，因为做喇嘛不是内地意义上的去做“出家人”“

苦行僧”，而是去做统治人们心灵及肉体的那一阶层的一员，是去做人上人！

那么这个“由大乱而大治”的法则就是喇嘛在自己未占上风时的一个重要手

段，这时喇嘛会去鼓励那些不稳定(乱)因素，尽管这些因素和喇嘛教的“治”

根本不是同一路。明白了这个法则，就知道为什么在西方那些绿党，嘻皮之

类的无政府主义者却常常为喇嘛教这个极端腐朽的封建势力所驱使，这一点

的确是十四世達賴运用“由大乱而大治”法则的一个杰作。
我们再看看翻转法则的一些具体运用：因为传统上僧侣禁酒肉，所以

喇嘛教修行者就要去吃禁肉，这就是所谓的五种肉，其中人肉(称Maha mamsa，

意为“大肉”)。通常这些人肉来自死尸或者来自那些“因为自己的孽源

(Karma)而死，如在战场上因为因果报应而被杀死的人”。人肉可以制成丸

药，以便服用。有些经文详细描写了人肉各部份的作用，比如脑，肝，肺，

内脏，睾丸等在相应的仪式上的作用等。
　　Candamaharosana Tantra列了一些修行者和他的智慧女在灌顶仪式上

吃的东西：屎，尿，唾液，残留在她牙齿间的食物，呕吐物，洗过屁眼的水。

(参阅Christopher George:The Candamaharosana Tantra, New Haven 1974)

　　Hevajra Tantra的灌顶仪式上修行者用人头骨盛着经血饮下，其它食

物还有臭鱼，狗屎，死尸体内的油，死尸体内的屎，月经布等等。(参阅Benjamin

Walker: Tantrismus. Die Lehren und Praktiken des 链接shaendigen

Pfades, Basel 1987)

　一个重要的原则是，当喇嘛教的修行者在吃这些物质时，不可以有任何

恶心的感受，无论他吃什么，他都应该如美味地咽下。顺便提一下，屎尿之

类不仅在喇嘛教的灌顶仪式上出现，它更是藏医药里的重要成份。大喇嘛(活

佛)的屎尿是万能的良药，这些屎尿被做成药丸而买卖，这是现在西藏和流

亡藏人社会中的一项重要经济。最珍贵的当然就是達賴喇嘛的屎尿了，1954

年他到北京来时，他的屎尿都被收集在金盆里送回拉萨做成药丸。(参阅Tom

Grunfeld: The making of modern Tibet, New York 1996)

理解了这个翻转法则，我们就能明白为什么性在喇嘛教修行者大澈大

悟的道路上是这么重要。正因为性对于以往的佛教僧侣是个最深的禁忌，

所以喇嘛一定要去破坏这个禁忌，才能使自己的修练提高。正因为女人是

这个虚幻世界的源泉，她在佛教眼中是罪恶的象征。这在喇嘛教的教义中

就是：只有控制了这个罪恶的源泉，才能控制整个世界。所以在喇嘛教的

所有宗教仪式中，性仪式是最高的，所有其它仪式都是其铺垫。那么根据

翻转法则，修行者是否应该与外貌最丑恶，性格最暴虐的女人交合？经文

中确实有此先例，比如大法王Tilopa就和一个臭气熏天的，有十八种丑恶

象征(且不管这些丑恶是什么)的老妇交合。他的弟子Naropa也曾和一个麻

风病的老妇行仪式。Naropa的弟子Marpa和一个坟地老女人行灌顶仪式，

“她的乳房乾瘪下垂，性器官巨大而有著极恶心的颜色。”但在大多数情

况下都要求选年轻美貌的“智慧女”，对处女更有偏好。在实际运行中更

是如此。对此喇嘛教的辩解是，年轻美貌的处女对修行者的诱惑力更大，

也就更危险，修行者要看穿世界的虚幻，就需要更大的法力。我们看到在

容貌上翻转法则运用不彻底，但在智慧女的出生上确很彻底。基本上，智

慧女的出生越低越好，如侍女，卖肉女，戏子，歌女，酒女，洗衣女等等。

但这并不是说地位高的女人不合适，我想大家都明白难易是个重要问题。

特别那些结了婚的贵族女人是灌顶仪式的理想智慧女，因为这里一个禁忌

又被打破，表现了喇嘛的无上权威。同理亂倫也是喇嘛教修行者所追求的
第九级灌顶按照隐语的描绘是这样的：弟子蒙着眼，大喇嘛结合阴阳，

将茶和酸奶混合的“仙露”给弟子尝，使他体会极乐。而实际中的景象是：

弟子献给大喇嘛贵重的衣物等贡献品，然后他敬献给大喇嘛一个年幼苗条

的智慧女，大喇嘛令弟子蒙上眼睛，然后吃喇嘛教的“食品”。大喇嘛为

智慧女唱赞歌，对她膜拜，崇拜她为女神，然后和她交合。此一次大喇嘛

射精，然后将“红白混合的仙露”用一根象牙勺刮出，装在人头骨里。此

时大喇嘛令弟子到面前来，揭开蒙眼物，用手指蘸“仙露”画在弟子的舌

头上，说：“这就是你的圣餐，按照所有佛祖的教导！”弟子喜悦地答道：

“今天我成功地诞生了，今天我的生命多富饶！今天我生在佛祖之家，现

在我是佛祖的儿子！”此仪式表示弟子通过享受男精与女精的混合而达到

了雄雌同体的地位。(参阅David Snellgrove: Indo-Tibetan Buddhism,

Indian Buddhist and their Tibetan Successors, Boston 1987)

　此仪式还有另一说法：弟子意念大师的“金刚”于自己的嘴中，品尝

大师白色的Bodhicitta。白色的Bodhicitta下降到弟子的心轮部，产生极

乐的感觉。。。此灌顶之所以叫秘密灌顶是因为弟子参享了大师的秘密(白

色的Bodhicitta)。白色的Bodhicitta就是精液，在此仪式中大喇嘛将自

己沾着精液的阴茎放入弟子的嘴中。(参阅Lharampa Ngawang Dhargyey:

A commentary on the Kalachakra Tantra, New Delhi 1985)

　　在第十级的所谓智慧灌顶中，弟子将受到更大的诱惑的挑战，“他必

须看智慧女张开的双腿间，他的心中腾飞性的火焰，转化为极乐的感觉。”

然后大喇嘛将智慧女回送给弟子，并说：“噢，大澈大悟者，取此智慧女

吧，让她给你带来欢乐！”要求弟子与智慧女交合，于是两者行所谓的Yuganaddha，

弟子此时绝不可以射精。弟子与智慧女有如下的对话：智慧女：“我之爱，

你喜欢吃我的粪便和尿液吗？你能舔尽我阴道内的血迹吗？”弟子：“为

什么我不爱呢？噢，母亲，我要膜拜妇人，直到我大澈大悟。。。”

(参阅Dalai Lama I:selected works, Bridging the sutras and the

Tantras, Ithaca 1985)

西藏文化谈——作者：耶律大石 2000年

<P><IMG alt="" src="http://www.umasscssa.org/forum/images/smilies/default/more/00000228.gif" border=0 smilieid="51">&nbsp;<IMG alt="" src="http://www.umasscssa.org/forum/images/smilies/default/more/00000228.gif" border=0 smilieid="51"> <IMG alt="" src="http://www.umasscssa.org/forum/images/smilies/default/more/00000228.gif" border=0 smilieid="51"> </P>
<P>[quote]原帖由 <I>feili</I> 于 2008-4-9 02:51 PM 发表 <A href="http://www.umasscssa.org/forum/redirect.php?goto=findpost&amp;pid=128544&amp;ptid=10494" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.umasscssa.org/forum/images/common/back.gif" border=0></A> 生在印度，长在美国，不知道要她们回到西藏，一妻多夫，是否能接受得了？ [/quote]</P>

[quote]原帖由 <i>timothy</i> 于 2008-4-9 02:56 PM 发表 <a href="http://umasscssa.org/forum/redirect.php?goto=findpost&amp;pid=128550&amp;ptid=10494" target="_blank"><img src="http://umasscssa.org/forum/images/common/back.gif" alt="" border="0"></a>
   
[/quote]<br><br><br>不要这样子<br>挺正常的<br>他们没法理解我们<br>我们也没法理解他们<br>

<P>[quote]原帖由 <I>marthanovera</I> 于 2008-4-9 02:58 PM 发表 <A href="http://www.umasscssa.org/forum/redirect.php?goto=findpost&amp;pid=128553&amp;ptid=10494" target=_blank><IMG alt="" src="http://www.umasscssa.org/forum/images/common/back.gif" border=0></A> 不要这样子挺正常的他们没法理解我们我们也没法理解他们 [/quote]</P>
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<P>恩，他们是置身事中的人，我们的确应该试图理解。</P>
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<P>我们不是去吵架的，我们的宣传对象是美国人，要让美国人封口</P>
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<P>老美的确可以批评中国没着没那，不过他们有什么权利分裂我们国家。</P>

[[i] 本帖最后由 k4knight 于 2008-4-9 03:12 PM 编辑 [/i]]

洗脑的表现就是对根本没了解过的事物有超乎理性的情绪，尤其以负面情绪为多。

对抗洗脑需要以事实为准绳，长期的，对事不对人的宣传。让人接受自己有错是很难的，但是让人接受新鲜的观点也许就很有趣。